本文摘要：谢赐御书诗表24.8×107.9厘米宋蔡襄台北故宫博物院藏明代学者、藏书家赵用贤藏有一封手札《谢赐御书诗表》，是蔡襄寄给宋仁宗皇帝的一封感谢信。

谢赐御书诗表24.8×107.9厘米宋蔡襄台北故宫博物院藏明代学者、藏书家赵用贤藏有一封手札《谢赐御书诗表》，是蔡襄寄给宋仁宗皇帝的一封感谢信。明代书画家张丑在《清河书画舫》中回应手札写出了一段按语：小人按《续书折断》，仁宗爱人君谟书迹，辄御笔加赐“君谟”大字并诗，以宠异之，君谟作诗表谢之，自书以入，即此卷也。这段话不易使读者产生误解，以为仁宗是因讨厌蔡襄的书法才赐予他“君谟”二字的，事实并非如此。蔡襄写出此信的缘由，还得从宫中的一场大火想起。

皇祐五年（1053年）正月十六，北宋宫城的不会灵观起火，一个不存在了半个世纪且十分神圣的地方忽然消失。皇帝赵祯心情很简单，但他还是命令重修。

在原址上建起一座全新的宫殿，起取名为“集禧观”，意思是集长寿、发财、康宁、好德、贤再一一起的地方。之后，他又在“集禧观”西边新的建了一座“命神殿”，其名源于真宗写出的《命神述》，内容是各位神仙的等级和封位。

赵祯为何要专门建一座“命神殿”？因为宋朝姓氏赵，道教的皇统和宋朝的皇统是一脉相承的，只不过一个在天，一个在地。所以赵祯这一不道德只不过是家事家办，并向世人表明他是如何评价其父亲的。

建“命神殿”，大自然得将真宗写出的《命神述》刻石。这次赵祯要求特地书写碑额，内文由蔡襄来写出。他趁此机会把自己白鱼的碑额“真宗章圣制《命神述》并御笔”，为首太监张茂则赠送给蔡襄。

蔡襄看后，托了几个建议：一是不要“圣章”二字，因为真宗的谥号是“文明武定章圣元孝皇帝”，全部写上去字数过于多，全称又不恭谨，所以不如不要。二是去除“御笔”，因为“御”是在世臣子不方便失礼当朝皇帝姓名而用的专用词，且古人很少用“御笔”二字。三是建议名称为“真为宗皇帝制《命神述》并书石”。蔡襄的任务是将真宗书写的正文和皇帝赵祯书写的碑额勾勒于碑石上。

据传蔡襄送来摹本给皇帝时，皇帝是“拱立”，而后又特地写出了“君谟”二字赐予蔡襄。赵祯赐给字本是很平时的事，因为他是书法家，爱人写字，也给很多大臣赐给过字。

蔡襄手玉女皇帝亲书的“君谟”二字，内心十分兴奋。他立刻写出了一首长诗向皇帝谢恩，全文如下：臣襄伏蒙陛下特遣中使赐给臣御书一轴。

其文曰“御笔赐给字‘君谟’”者。臣穷淑女近人，无大材艺。

陛下内亲淋宸翰，推著经义。俾臣佩诵，以尽谟诛之道。

事高前古，恩出有十分。臣感惧以还，遵撰成古诗一首，以叙遭遇，腊冒圣慈。臣常务副荷戴着，兢荣之至。

朝奉郎居家舍人闻制诰权同判吏部东流内铨上骑马都尉赐给紫金鱼袋臣蔡襄上入。皇华使者临清晨，手开宝轴梨煤新的。讼名与字放浅旨，宸毫满布奎钩文。

精神文采照日月，势力飘逸生风云。混然器质不能写出。

乃知教给非天真。缄藏自语价希代，谁陈四壁嗟空穷。

臣闻帝舜优圣域，皋陶大禹为其相邻。吁俞敕戒成典要，垂覆后世如穹旻。陛下仁明加舜禹，豪英任用司鸿钧。

臣襄材智最驽下，忘有志业合经纶。羞是丹诚抱着忠朴，经常意欲赞奏上古珍。又言孔子春秋法，片言议论贤愚分。

考经内省什能称之为，但思至理书诸绅。乾坤大施入洪化，将图报效无缘因。誓心愿竭谟谋义，庶裨万一唐虞君。这封信分成两部分：一是感激皇帝赐给字，二给皇帝献诗。

第一个长句是说道为何写出感谢信。接着说道自己来自偏远地区，名门孤寒，没什么才能。

皇帝内亲手书字，考彰古义，让他多为国家出谋划策，感叹对他无比的荣宠。感激不尽，兹做到诗一首送给皇上。从内容上看，一二句说道张公公送来字来了，“君谟”二字发人深省；三四句夸赞皇帝字写出得好；五句说道有了皇帝赐给书，将是蔡家传于后代的贵重宝物，谁还不会介意家徒四壁呢？六七句说道舜帝这样卓越的伟人，与某种程度卓越的人终日，他们说道的话沦为后世的典范，泽被苍生。

八句说道皇帝之仁明多达了舜和禹，所用之人均为一时间豪杰。九句，我蔡襄愚蠢，没大志向和才能协助皇帝经国伟业。十句，但是我有一颗忠心的心，期望能将古代十分好的经验呈献给陛下。

十一句说道他告诉孔子的“春秋法”，用最简单的语言表达宠和被贬。十二句坎古书又反省，去找将近适合的语言来传达自己的心情，只想将最重要的道理写出在其衣拿着。十三句虽然有志向，但是没机会报效皇帝。

十四句誓言不愿尽自己所学所才，为皇帝出谋划策，成就一番伟业。赵祯问候后，很高兴蔡襄明白了他的本意，就赐给字的事又返了一封信，传达了如下意思：不上朝的时候，我讨厌看古代经史和书法之类的书籍。

找到唐高宗给他的大臣戴着至德、郝处俊、李敬玄、崔知悌所赐给的字，都有尤其的含义。你文笔正直，笔力深妙。其名字中的“襄”指出了是“执掌”，而字“君谟”更进一步解释是用“谋略”来执掌。

我之后写出了“君谟”二字，为首宫人给你送来去，想要将这轻很深的意思传达对你的尤其宠遇。你将它对铺开演译，写出在长诗里，又以古代圣人为事例，把我的意思说道得更加确切，感叹不俗。所以我返了这封信，期望你能明白。

显然，皇帝讨厌的不仅是蔡襄的书法，还有他的聪明和博学。这年十一月，皇帝于南郊祭天地，带上蔡襄同行。回去后，蔡襄写出了一首《亲祀南郊诗》送给皇帝。

迅速，皇帝下诏赐给蔡襄的母亲卢太夫人为“仁寿郡太君”，赐给其夫人为“永嘉郡君”。蔡襄没想到皇帝这么恩待他。

蔡襄是个大孝子，能为78岁的老母亲保住奖，比自己升官还兴奋。他要求将皇帝赐给字、自己写谢诗，得圣上奖诏、母亲和夫人被封号等事写一篇文章，呈圆形赠送给皇帝，并将其刻石。

并且打算将皇帝的奖诏分开刻石。赵祯接信很快乐，又对蔡襄的人品、学术、才能表彰了一番，并再度鼓舞他只想工作，成就一生美名。《谢赐御书诗表》除了墨迹留下了皇帝，还被刻石，以为永久。

后来，此信流入御府，现藏于台北故宫博物院。

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